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　　中新网乌兰察布9月14日电 题：专访研究集宁战役20年的“内蒙古司马迁”

　　中新网记者 李爱平

　　在偌大的书房中，任致中像小孩子一样兴奋，他手捧最新出版的《集宁战役·修订本》坦言：“终于得到业界人士的高度认可，20年的努力没有白费。”

　　75岁的任致中是内蒙古自治区乌兰察布市集宁人，过去20年，他因爬梳解放战争的重要战役之一——集宁战役这段珍贵的历史，被外界誉为“内蒙古司马迁”。

图为任致中讲述研究经历。李爱平摄

　　“说‘内蒙古司马迁’有点言过其实，但司马迁的治学精神却不敢忘却。”这位力求每一字皆有出处的老人坦言，为了研究集宁战役这段历史，他20年如一日坚持查阅资料、记笔记，“每天要在电脑或笔记本上写1000字以上。”

　　任致中口中所说的获得业界人士的高度认可，始于他出版《集宁战役·修订本》期间，著名军史专家温瑞茂给出的审读意见。

　　“该书史实准确，观点正确，对研究解放军在集宁地区的作战提供了有价值的史料，也提出了一些新的见解，对推动我军军战史的研究有裨益，建议该书略作修改即可出版。”任致中在家中接受记者采访时说，温瑞茂的这一审读意见，让他有了继续研究集宁战役的动力。

　　乌兰察布市集宁区官方资料显示，解放战争时期，毛泽东主席对集宁战役高度重视，在他的电报、电文和著作中曾上百次提到当时鲜为人知的集宁、丰镇、凉城、兴和等地区。

　　任致中童年时，他的父母就给他粗略讲述集宁战役战场上的故事，“那时就萌发了对这一战役的好奇。”

　　李明是最早为任致中撰写报告文学的作家，他认为，“集宁战役的传说，给予童年的任致中熏陶和氤氲，在他的心灵中植下了一株特殊的解不开的情结。”

　　童年的这一记忆，确实成为任致中日后潜心记录“集宁战役”的动因，2005年刚从乌兰察布盟(现乌兰察布市)教育局局长职务提前退下的他，便开始张罗着要书写这段珍贵的历史。

　　在当地官方的大力支持下，任致中与孙继光等人组成了“集宁战役调研写作组”，作为研究集宁战役为数不多的人士之一，任致中和同仁开展了实地考察，“因为在这之前，所有的军史专著中只是简略地写一段，没有详实记录。”

　　实地考察期间，任致中和同仁如同考古人员般，寻找炮楼、战壕、碉堡、山洞，力图找到与这场战役相关的“蛛丝马迹”。任致中坦言，实地考察结束后，才发现这才是工作的开始，越调研，问题越多，需要相互佐证的地方也就越多。

　　他和同仁在此后的几年间，陆续奔波了八省市的几十家图书馆、博物馆、档案馆、军史党史研究机构，“我们在那里如饥似渴地阅读、抄录、复印、拍照。有时候一连工作七八个小时，饿，在外面的小吃店垫垫肚子，渴了喝几口矿泉水，接着再干。”

　　2009年，任致中和孙继光合著的《集宁战役》一书正式出版，多年的实地考察、搜集资料最终成为一本专著。

　　集宁战役纪念馆讲解员王小凤在接受记者采访时表示，通过《集宁战役》这本书，很多人才知道周恩来、聂荣臻、贺龙、叶剑英等这些叱咤风云的人物和中国人民解放军的200多个高级将领都是集宁战役的指挥者和参与者。

图为已出版的《集宁战役》一书。李爱平摄

　　《集宁战役》出版后，任致中丝毫没有“刀枪入库、马放南山”的想法，他依旧在搜集有关集宁战役的史料。

　　在长达5个小时的采访中，任致中告诉记者，第一本专著出版后，他依然觉得有些问题需要继续思考，“我在书房中辟出一角，专门研究与解放战争有关的书籍、资料，从中继续找寻关于集宁战役研究的遗漏。”

　　收获是惊人的。从2009年迄今的14年间，任致中通过研究发现，过往专家学者一直认为集宁战役一共是3次战役，他为记者“科普”说，集宁战役指的不是一次战役，而是指从1945年10月至1948年9月，在集宁以及以集宁为中心的周边地区发生的4次大的战事。即：1945年10月爆发的绥远战役之绥东作战；1946年1月的集宁争夺战；1946年9月的大同集宁战役；1948年9月的察绥战役之首战集宁，“为了表述方便，我们统称为集宁战役。”

　　任致中对记者强调：集宁战役的战场，既不是现在集宁行政区划的地界，也不是历史上集宁县的范围，而是以集宁为中心的周边地区，包括现在的丰镇、凉城、察哈尔右翼前旗、察哈尔右翼中旗、兴和、卓资、商都的部分地区。

　　乌兰察布市集宁区委宣传部部长李晶认为，《集宁战役·修订本》一书的出版为集宁战役的文化建设开创了一片新天地，对当地发展影视、图画、舞台、有声作品打下了良好基础。(完)

　　作者：北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心

　　党的二十大报告提出“增强中华文明传播力影响力”，并对此作出全面部署。增强中华文明传播力影响力，关键在于增加受众对中华文化的理解，增进对中华文化的认同。习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。”中国式现代化为中华文明国际传播提供了新的表达内容、新的表述话语和新的价值内涵。讲好中国式现代化故事，将有效增强中华文明的传播力、影响力、感召力，提升中华文明国际传播效能。

　　1、传播好中华民族宏阔广博的文明观念

　　2023年3月15日，习近平总书记在中国共产党与世界政党高层对话会上，继提出全球发展倡议、全球安全倡议后，首次提出全球文明倡议，为推动不同文明包容共存、交流互鉴贡献了中国智慧；为推动人类文明发展、推进人类现代化进程、构建人类命运共同体提供了中国方案。中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明交流互鉴中不断焕发新的生命力。讲好平等、互鉴、对话、包容的文明观，向世界展示中国式现代化以自身发展更好维护世界和平与发展的价值追求，是让世界更好读懂中国式现代化的基础。

　　多样性是文明存在的基本形态。世界是丰富多彩的、文明是多样的。每个民族都有与其他民族相区别的独特文化。中国古人讲，“物之不齐，物之情也”“万物各得其和以生，各得其养以成”“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。这就告诉我们，事物之间有差异是合情合理的，天下万物能一同发育而不相互危害，各种合理的行为准则能同时进行而不相互矛盾。世界上从未出现也不可能出现某个单一的具有普世意义的文化和文明，人类历史不可能终结于某一形态模式，多元并存是基本格局。资本的全球化决不能夷平各国各民族的文化差异。习近平总书记指出，“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”。尊重各国历史文化、社会制度和发展模式，承认世界多样性的现实，推动文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。

　　中华文明具有突出的包容性。古往今来，中华文明秉持“和而不同”的融合传统，不断接纳、融合不同民族和文化传统，不断消化吸收外来文明精华，在多民族文化融合和中外文化交汇中不断发展壮大，用多元文化汇聚成共同文化。正因为拥有这种大度开放包容的精神，中华文明在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生机。纵观历史，从佛教东传、“伊儒会通”，到近代以来的“西学东渐”、新文化运动，马克思主义和社会主义思想传入中国，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明同世界其他文明互通有无、交流互鉴，在兼收并蓄中历久弥新。历史已经证明，只有兼容并蓄、开放包容，人类文明才能发展繁荣，只有加强对话、互学互鉴，人类文明才能熠熠生辉。

　　中国式现代化是弘扬全人类共同价值的现代化。中国式现代化坚持和平发展，在坚定维护世界和平与发展中谋求自身发展，又以自身发展更好维护世界和平与发展，推动构建人类命运共同体。习近平总书记指出：“和平与发展是我们的共同事业，公平正义是我们的共同理想，民主自由是我们的共同追求。”全人类共同价值是构建人类命运共同体的理论基石，是贯穿中国式现代化全过程的价值要求。在今天多元化的世界中，我们必须继续保持中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，始终以世界眼光关注人类前途命运，在人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史背景下，讲好中国式现代化对全人类共同价值的坚持与弘扬，以中国式现代化推动不同文明各美其美、美美与共，推动不同文明交流交融、互学互鉴，促进世界各国相互理解与信任，携手推动人类文明进步。

　　2、讲述好中华文明极不平凡的发展历程

　　文化的现实是历史的延续。作为不曾中断的最古老文明，中华文明绵延五千年生生不息，有着独特而丰厚的底蕴。然而近代以来，伴随几次经济全球化浪潮的冲击，中华文明历经多轮阵痛。一百多年后的今天，中国凭借强大的经济实力和国际影响力，日益走近世界舞台中央，比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。只有全面深入讲述好中华文明的发展历程，才能讲清楚中华民族现代文明建设与中国式现代化的关系，让世界更好读懂中国式现代化的文明意义。

　　把握中华文明的突出特性。中华文明连遭忧患而不衰的极不平凡发展历程，塑造了中华文明的突出特性。习近平总书记在文化传承发展座谈会上将其精辟概括为突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。其中，连续性蕴藏着五千多年文明史的古老国度长盛不衰的历史逻辑和现实逻辑；创新性是中华民族进取精神和无畏品格的真实写照；统一性鲜明反映出中华文明的凝聚力与整合性；包容性决定了我们能以更加开放的胸怀对世界文明兼收并蓄；和平性决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，不会把自己的价值观念与政治体制强加于人的和平精神。这五个突出特性是对中华文明发展规律的深刻揭示，彰显了历史赋予中华文明不同于其他文明的鲜明特色，昭示了中华民族在世界文化激荡中站稳脚跟的突出优势，也是新时代新征程建设中华民族现代文明的根本遵循。

　　讲述新时代文化建设辉煌成就。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把文化建设摆在全局工作的重要位置，深刻把握新时代历史方位，以坚定的文化自觉、宏阔的历史视野、深远的战略考量，对新时代如何继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明进行了全方位、深层次思考，提出一系列新思想新观点新论断，社会主义核心价值观广泛传播，中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展，文化事业日益繁荣，网络生态持续向好，意识形态领域形势发生全局性、根本性转变，民族自尊、文化自信、文明自觉极大增强，全社会的凝聚力和向心力极大提升，推动中国特色社会主义文化建设在正本清源、守正创新中取得历史性成就、发生历史性变革。讲述好这些辉煌成就，可以让人们更加深刻感悟到，维系一个国家的价值基础，是思想文化和伦理精神；仅有经济、军事等硬实力还不足以支撑一个大国的崛起，没有高度的文化自信、没有文化建设的繁荣兴盛，就谈不上中华民族的伟大复兴。

　　继续推进“第二个结合”。“第二个结合”是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是对中华文明发展规律的深刻把握，是又一次的思想解放，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。继续推动马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，在推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展上下功夫，让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新的文化成为中国式现代化的文化形态，必将在推进中国式现代化进程中让中华文明焕发出新的活力，展现出新的风采。

　　3、阐释好中华文化悠久独特的价值理念

　　一种文明的对外传播，是一个让其他文明“了解”自己、“理解”自己、“接受”自己的过程，“理解”和“接受”的关键在于能否获得核心文化认同。核心文化认同往往与不同族群、历史、传统联系在一起，呈现在观念体系中，世界观、人生观、价值观构成了观念体系的主要内容。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其主张的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等思想理念，是中华民族在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，为中国式现代化奠定了深厚的文化底蕴。

　　以民为本、以民为先是中国传统执政理念。“民惟邦本，本固邦宁”“仁者爱人”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等理念主张，体现了古代先哲心系于民、顺应民心的情怀，发挥了建构社会、稳定社会、校正社会的重要作用。在推进中国式现代化的进程中，中国共产党坚持以马克思主义为指导，继承传统民本思想的合理内核，并进行创造性转化、创新性发展，形成了“坚持人民至上”的价值追求，为坚持以人民为中心推进“人口规模巨大的现代化”提供了丰厚文化滋养和坚实理论基础。

　　“天下大同”寄予中华民族对未来美好社会的理想。“民亦劳止，汔可小康”“治国之道，富民为始”等表达了我们祖先对强国富民的憧憬。“全体人民共同富裕的现代化”是这一理念的升华。可以说，共同富裕是中华民族自古以来的社会理想，也是中国共产党矢志不渝的奋斗目标。作为马克思主义政党，我们党始终把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点，坚定不移以中国式现代化扎实推进全体人民共同富裕。

　　“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”揭示了物质文明与精神文明的关系。中华文明历来重视人的精神生活，既追求丰衣足食，又追求人格尊严，讲究仁义礼智信，期盼社会和谐，憧憬物质生活充实、道德境界高尚、社会公平正义的大同世界。中国式现代化是“物质文明和精神文明相协调的现代化”，正是契合了这一文化传统。

　　“天人合一”表达了对人与自然关系的认识。中华文化强调“天人合一”，孟子提出“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，是天人合一思想在先秦时期的朴素表达。明确提出天人合一思想的汉代董仲舒认为：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。”这些观念表现出中华民族对人与自然是生命共同体的深刻认识，以及对风调雨顺、河清海晏、人与自然和谐共生的太平景象的向往和追求。这些理念，为中国式现代化确立绿色发展的价值理念和走人与自然和谐共生的可持续发展路径奠定了文化根基。

　　中国没有称霸的文化基因。讲信修睦，亲仁善邻，“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱”等，是中国人民自古就秉承的精神，蕴含着和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。中国式现代化以为人类谋进步、为世界谋大同为重要奋斗目标，内含着积淀在中华民族文化基因和血脉当中的天下为公、亲仁善邻思想，中国式现代化是“走和平发展道路的现代化”，正是这一精神的自然延续。

　　(执笔：袁军、彭澍)

　　《光明日报》(2023年09月14日 06版) 【编辑:梁异】

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